Que pocos simpatizantes tiene el Tottenham… Todos preferimos ver a los buenos en otro lado… Aunque… Si se marcha Jan, tu crees que queda algo en white hart lane, Lloris (que esta fatal) y acaba de contar ya… Una pena!! Peor invertido el dinero de Bale no ha podido estar, ni el Livpool con el de Suarez, porque los resultados son pesimos, pero me niego a creer que algunos fichajes no estan bien tirados… Para eso vale mas hacer como el United que lo de CR lo metio en el calcetin todo ^^

Según he leído hay un candombé argentino y uno uruguayo, si bien el charrúa es el más conocido al haberse universalizado a la población no afrouruguaya y en cambio el candombé argentino parece que está circunscrito a la esfera de ese pequeño porcentaje que conserva las tradiciones afroargentinas.Cada una tiene características propias aunque un origen común, el África bantú.

Me ha gustado mucho tu comentario. Por más que uno lea siempre enriquece mucho el conocimiento vivencial. La experiencia de ser confundidos con extranjeros en tu propio país yo creo que es bastante común. A mi también me pasa. Curiosamente en Italia me ha pasado lo contrario. Algunas veces me tomaron por nativo.

@Quisibo

Aquí en España se hizo muy popular en tiempos de mi abuela por el bolero del cantante cubano Antonio Machín, que era hijo de padre gallego y tuvo aquí una larga y exitosa carrera. Parece que la anécdota del poema viene de un cuadro de la Basílica de la Macarena, la "Virgen de Coromoto", hecho por el Pintor Pedro Centeno Vallenilla. El poeta Andrés Eloy Blanco fue a visitarlo y al ver a la Virgen rodeada por ángeles rubios, morenos e indios, pero ninguno negro compuso el poema en descargo.

@abel
Creo que en todos los países de latinoamérica hubo algún grado de europeización, pero el caso de argentina me parece bastante fuerte, incluso más que en otros países, aquí en Colombia no existe tanto rechazo a los rasgos indígenas porque son más comunes y todavía quedan muchas tribus, aunque hayan sufrido también mucha violencia en contra y les cueste sobrevivir culturalmente, pero lograron mantenerse, los pueblos indígenas y afro son una parte muy importante del país (aunque obviamente el estado no los trate como tal) y constituyen una influencia enorme en la cultura, que está muy latente.

Debo comentar que una de las cosas que más me causaron sorpresa al conocer el fútbol argentino fue ver cómo allá llaman negros a jugadores que por ejemplo aquí en Colombia jamás serían llamados así, de hecho, la mayoría de los negros que he oído mencionar (como Astrada, Enrique, JJ, Cáceres) aquí en Colombia no lo serían.

Un ejemplo claro del presente es Teófilo Gutierrez, que allá es muchas veces denominado negro, e incluso ante la gran discriminación que ha sufrido a veces ha tenido que decir "que lindo es ser negro", cosa que aquí en Colombia no podría ocurrir, porque prácticamente nadie diría que Teo es negro y mucho menos aceptarían que él se llamara así a sí mismo.

@miguelquintana

La historia de los da Graca fue increíble jaja, pocos precedentes de tanta multiculturalidad en una estirpe futbolera.
Creo que Uruguay al tener tan poca población siempre tuvo que aprovechar lo que tuvo, tal vez esa sea la diferencia más grande.

@David Mata
Gracias por la aclaración, al recordar la flexibilidad de las selecciones de esos tiempos asumí que era un paraguayo que jugó con la selección argentina.

@Leandro
Siempre me ha parecido inaudito que una nacionalidad se tome como un insulto, es algo absurdo a mi parecer, eso y que le echen la culpa a los "negros" de los problemas sociales del país

"¡Ah, mundo! La Negra Juana,
¡la mano que le pasó!
Se le murió su negrito,
sí señor.
-Ay, compadrito del alma,
¡tan sano que estaba el negro!
yo no le acataba el hueso;
como yo me enflaquecía,
lo medía con mi cuerpo,
se me iba poniendo flaco
como yo me iba poniendo.
Se me murió mi negrito;
Dios lo tendría dispuesto;
Ya lo tendrá colocao
como angelito del Cielo.
-Desengáñese, comadre,
que no hay angelitos negros.
Pintor de santos de alcoba,
pintor sin tierra en el pecho,
que cuando pintas tus santos
no te acuerdas de tu pueblo,
que cuando pintas tus Vírgenes
pintas angelitos bellos,
pero nunca te acordaste
de pintar un ángel negro.
Pintor nacido en mi tierra,
con el pincel extranjero,
pintor que sigues el rumbo
de tantos pintores viejos,
aunque la Virgen sea blanca,
píntame angelitos negros.
No hay un pintor que pintara
angelitos de mi pueblo.
Yo quiero angelitos blancos
con angelitos morenos.
Angel de buena familia
no basta para mi cielo.
Si queda un pintor de santos,
si queda un pintor de cielos,
que haga el cielo de mi tierra,
con los tonos de mi pueblo,
con su ángel de perla fina,
con su ángel de medio pelo,
con sus ángeles catires,
con sus ángeles morenos,
con sus angelitos blancos,
con sus angelitos indios,
con sus angelitos negros,
que vayan comiendo mango
por las barriadas del cielo.
Si al cielo voy algún día,
tengo que hallarte en el cielo,
angelitico del diablo,
serafín cucurusero
Si sabes pintar tu tierra,
si has de pintar el cielo,
con su sol que tuesta blancos,
con su sol que suda negros,
porque para eso lo tienes
calientito y de los buenos.
aunque la Virgen sea blanca,
píntame angelitos negros.
No hay una iglesia de rumbo,
no hay una iglesia de pueblo,
donde hayan dejado entrar
al cuadro angelitos negros.
Y entonces, ¿a dónde van,
angelitos de mi pueblo,
zamuritos de Guaribe,
torditos de Barlovento?
Pintor que pintas tu tierra,
si quieres pintar tu cielo,
cuando pintas angelitos
acuérdate de tu pueblo;
y al lado del ángel rubio
y junto al ángel trigueño,
aunque la Virgen sea Blanca,
píntame angelitos negros".

Hay poco misterio ahí. Ya enumeré los trabajos de Sarmiento y Alberdi, podríamos incluir a Bartolomé Mitre o el escritor Esteban Echeverría que se manifestaba totalmente proclive al racismo en "El matadero". La dicotomía implícita era moderno (europeo) vs primitivo (indígena y africano). Parece que se consideraba al futuro como un tren yel miedo a perder sitio en el vagón parecía que justificaba cualquier cosa. Inclusive el exterminio indígena o el expolio. Sarmiento escribía en "Facundo, civilización y barbarie" que .“Puede ser muy injusto exterminar salvajes (…) pero gracias a esta injusticia, la América,(…) está ocupada hoy por la raza caucásica,(…) la más progresiva de las que pueblan la tierra". Hago explicito en el artículo que Sarmiento tampoco pretendía inmigrantes del Sur de Europa, si no del norte. Lo que sucedió es que un país rico pero agrícola como Argentina concitó más atención de inmigrantes del sur agrícola y los del norte prefirieron emigrar a los Estados Unidos que tenía para los anglosajones la ventaja del idioma común.

Sobre la conexión con "fútbol mulato" creo que, efectivamente, este forma parte por el tema del afroamericanismo. Diría que junto a Malandros, Bohemios (el que citas tú) y Perros Callejeros son en cierto modo una tetralogía.

Es curioso que tras la emancipación de las colonias los nuevos países renunciasen a sus raices indigenas para declararse descendientes de los europeos, o se criollas. Existe un paralelismo tremendo con el caso de Brasil donde los jugadores negros sufrieron una discriminación. Tengo entendido que incluso en Fluminense, club que fue fundado por italianos, se espolvoreaba a los jugadores negros con polvos de talco para que pareciesen blanco. Es algo flipante. Esta asociación de Argentina y Brasil me a recordado el fútbol mulato y su conexión con uruguay http://www.ecosdelbalon.com/2014/04/historia-futb…
En Europa sin embargo, al no ser un país con grandes minorías étnicas, hasta la actualidad, los primeros casos de fútbolistas negros llamaban mucho la atención y se veían como algo exotico y diferente. No hay más que recordar a la "Perla Negra" Ben Barek y la conmoción y curiosidad que despertó su fichaje por el Atlético de Madrid (según creó se llenaba el Metropolitano para verlo jugar).
Posdata: Que extraña pareja debían hacer Ben Barek y el sueco Carlsson en la España de finales de los 40.