Enhorabuena al equipo de Ecos por todo el bien que estan haciendo al periodismo futbolero en España, solo desearos la mejor de las suertes en ese mundo tan complicado como es el de la Informacion.

PD:

Es curioso como de 2 excolonias portuguesas hayan salido 2, o mejor digamos 3, de los mejores delanteros de la historia, como son Pele, Eusebio y Ronaldo(aqui podriamos sumar a Romario y algunos otros).

Eusebio por cualquier azar de la trata de esclavos pudo haber nacido perfectamente en Brasil como Pele y hasta pudo ser al contrario que un Pele naciera en Angola y emigrara a Lisboa.. Perdon por la paranoia, ya se que no tiene ninguna base pero algo habra para que el gen africano y ser colonizado por portugueses haya sacado esa cantidad de magos goleadores

Muchas gracias por tus palabras de ánimo, Miguel. En relación a tus comentarios:

Malandros fue el artículo más complicado de escribir por la cantidad de información que tuve que barajar y existe más de una versión del mismo. Pudiera ser que alguna de estas "versiones del director" fuese publicada en el futuro, siempre según la disposición de la página. De hecho ya en su momento me resultó sorprendente que un medio especializado en fútbol aceptase un texto con tanta disertación antropológica (o pseudoantropológica).

Las expresiones que están entre comillas son literales de la traducción al español de Casa-Grande y Senzala (Marcial Pons 2010). Freyre es la base de este artículo y de toda la serie ya que la expresión "fútbol mulato" es suya. Me hago eco de su voz y la ligo con los elementos que me parecen interesantes, que son que un colonialismo con un enfoque particular, el portugués, ha producido una cultura exclusiva y distinta a la que dejaron los españoles o los ingleses y que sus ramificaciones se extienden hasta el fútbol. Veré encantado el vídeo que me enlazas pero no me considero autorizado para valorar el nivel de crueldad particular de un colonialismo en relación a otro, por lo que me he limitado a citar a Freyre. Si no recuerdo mal esta parte específica no aparecía en varias versiones anteriores aunque me resulta relevante por considerar que el mulatismo es, entre otras cosas, mestizaje y parece apuntar a que la cultura portuguesa era proclive a este desde el esclavismo.

Los comentarios sobre capoeira me supusieron bastantes dolores de cabeza al tener que documentarme en inglés, lengua que aborrezco, pero he considerado que los trabajos de Ana Paula Hofling, investigadora de la Wesleyan University especializada en danza, Brasil y la diáspora africana, eran los más sólidos que pude encontrar en Internet. Muchos de estos artículos son de acceso gratuito. Sospecho que como sucede en el fútbol -entre otras cosas- la historia de la capoeira se ha visto contaminada por la fabulación. Sin embargo, y según me contó una titiritera especializada en polichinela, esto es lo normal, ya que la única forma de conservar la tradición es traicionándola.

Me alegro de que un concepto tan sutil como malandragem haya quedado razonablemente bien explicado. Le dediqué mucho esfuerzo y cariño.

Un fuerte abrazo y muchas gracias por un mensaje tan sofisticado.

Pues fíjense que anoche venía de una muy intensa roda de capoeira y para cerrar el día decidí comenzar a revisar esta serie de "Fútbol Mulato". Será gracias a Oxalá que he llegado a esta entrada de blog de David Mata?! 😉

@Team Ecos:

Llevo años siguiendo a Abel & cía y nunca dejan de asombrarme con sus artículos. Pero confieso que esta entrada de Malandros está entre las mejores que he leído aquí!!! En un espacio donde la calidad es inmensa, el inicio de esta serie casi toca élite. Y digo "casi" porque con ello busco animarles a que escriban algo mejor aún para nuestro deleite.

@David Mata:

Sí quería compartir lo siguiente.

– No he leído a Gilberto Freyre, pero cuando comentas que "…en la matriz de un esclavismo que Freyre califica de 'poco cruel' para con negros e indios, entregado al 'contacto voluptuoso con la mujer exótica' y menos 'ruin' que el norteamericano," ¿qué buscas transmitir exáctamente? Ciertamente, se puede argumentar que el proceso fue distinto al norteamericano, con los grupos sociales establecidos siendo más permeables dentro de interacciones definidas, permitiendo de este modo una mezcla cultural menos común que en norteamérica u otras colonias inglesas. No obstante, las interacciones entre los grupos sociales en el caso de Brasil se asemejan al caso norteamericano (y hasta lo superan) debido la deshumanización extrema de negros e indios. La calificación de "poco cruel… y menos ruin que…" a la que te refieres me genera cierta discrepancia. Te invito revisar este documental "light" de la BBC sobre la esclavitud en Brasil que exhibe la brutalidad casi sin igual del proceso de la ex-colonia portuguesa.
https://www.youtube.com/watch?v=HGotu76PJlw

– Respecto a la capoeira, comentas que ella está "…legendariamente ligada a la resistencia esclava, aun cuando hoy en día la mayoría de estudiosos han descartado dicha hipótesis," ¿podrías, por favor, referirme a las fuentes que argumentan esto? Como practicante, esta idea me es muy curiosa y, antes de atreverme a compartirla y debatirla con amigos e mestres, me gustaría documentarme mejor ya que arriesgo una muy buena "porrada" de parte de ellos. 😉

– La transmisión del concepto de malandragem es fenomenal. ¡Enhorabuena! Porque es uno de los elementos más difíciles de transmitir sobre la cultura brasilera a personas. Te lo digo por mis experiencias en norteamérica, europa y asia.

@Albertigues

Situar a Pelé y Garrincha como malandros me parece muy factible y acertado. El malandro en Brasil requiere de muchísima flexibilidad física y mental, capacidad enorme para adaptarse a situaciones para resolverlas. El malandro es directo e indirecto a la vez, ataca pero defiende en su ataque. Dice la canción de capoeira "Malandragem" (ligeramente traducida aquí): El malandro "finge pretender que irá, pero no va; percibe un peligro y se hace pasar por muerto; pero si las cosas se le complican demasiado, pues pide ayuda a diós. Entra y sale sin hacerce daño; asciende y baja sin resbalar; alabando al creador de Mandinga; aquel malandro que invento la ginga y el malandragem…"

Pelé y Garrincha (así como otros grandes jugadores de Brasil), a mi parecer, fueron esto y mucho más dentro (y fuera) de los campos de fútbol.

@Todos:

Aquí una idea a ver qué les parece: con la "corporatización" del fútbol global, estaremos viviendo una dinámica de deshumanización-resistencia del del individuo dentro del siglo XXI, del jugador de fútbol?

FENOMENAL CHICOS! MUCHAS GRACIAS y MUITO AXÉ!

Imagino que usted alguna vez habrá fantaseado con ir dandome en la cabeza con una regla de madera al grito de: – "Trabaje, vago". A mi mujer le molestan más las anotaciones que voy dejando por toda la casa en forma de papelitos con ideas que los libros y revistas en si.

@Rafa

Celebro que te guste y encuentro muy edificante la comparación con True Detective, dado que yo no dispongo de la baza de sacar a Alexandra Daddario. Un abrazo

No, si ya estoy leyendo todo como condenado. En cuanto pueda me reengancho con otro par de episodios. Ni True Detective me enganchó tanto.

Jajaja. Ya veremos!

@ Rafa

Sigue, sigue. Pincha aquí y tienes toda una serie: http://www.ecosdelbalon.com/tag/futbol-mulato/

¿Que de dónde lo hemos sacado? Su mujer echó a David Mata de casa por obseso documentalista, lo recogimos y le pusimos a escribir ^^

Gracias por tanto.